¿Nunca jamás?
Sep. 3rd, 2015 03:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
gombergИз Конфиденциального Циркуляра No.157 Министерства Внутренних Дел Мексики от 27ого апреля 1934ого года
"...атаковать проблему созданую еврейской иммиграцией, каковая, более нежели какая иная, в силу своих психологических и моральных качеств, типа деятельности, которой она себя посвящает, и поведению в деловой жизни ей безвариативно свойственному, является нежелательной."
"Поскольку идентификация еврея, несмотря на его расовые черты, осложняется тем, что, распространившись по всему миру, хоть и не потеряв при этом своего этнического единства, он в настоящее время принадлежит к разнообразным нациям, (это) Министерство полагает, что наиболее реальным способом установить идентичность еврея является требование ко всем лицам пытающимся получить разрешение на въезд в Страну, в качестве непременного условия рассмотрения их заявления декларировать расу, суб-расу и религию, поскольку еврей исповедует, практически без исключения, в качестве религии, религию израилитскую, или Закон Моисеев или Еврейский."
"С вышеуказаной целью просим Министерство Иностранных Дел издать конфиденциальные инструкции нашим Консульствам за рубежом; устанавливается в качестве общего правила не рассматривать никакое заявление в котором отсутствуют вышеуказаные данные и предусмотреть что даже в тех случаях, когда Министерство прежде разрешило въезд в страну иностранца в качестве ранее упомянутом, если вскроется его еврейское происхождение, вне зависимости от нации к которой он принадлежит, должно запретить его въезд, немедленно уведомив данное Министерство телеграфом."
Дифференцированые таблицы регулирующие прием иммигрантов в 1939ом году. Диарио Офисиаль, 31 октября 1939ого года
"Заявления об убежище не принимаются, если речь идет о лицах, оставивших свою страну из соображений личного удобства или если они сформулированы в стране отличной от той, в которой осуществляется преследование.
Никакой иностранец, въехавший в Республику как визитер, с временными целями, или в качестве туриста или транзитом не будет принят в качестве беженца."
Цитируется по Д. Глейзер Зальцман, "Мексиканская политика по отношению к принятию еврейских беженцев (1934-1942)", в "Мексика - страна убежища", под редакцией Пабло Янкелевича, Мехико ДФ 2002.
"...атаковать проблему созданую еврейской иммиграцией, каковая, более нежели какая иная, в силу своих психологических и моральных качеств, типа деятельности, которой она себя посвящает, и поведению в деловой жизни ей безвариативно свойственному, является нежелательной."
"Поскольку идентификация еврея, несмотря на его расовые черты, осложняется тем, что, распространившись по всему миру, хоть и не потеряв при этом своего этнического единства, он в настоящее время принадлежит к разнообразным нациям, (это) Министерство полагает, что наиболее реальным способом установить идентичность еврея является требование ко всем лицам пытающимся получить разрешение на въезд в Страну, в качестве непременного условия рассмотрения их заявления декларировать расу, суб-расу и религию, поскольку еврей исповедует, практически без исключения, в качестве религии, религию израилитскую, или Закон Моисеев или Еврейский."
"С вышеуказаной целью просим Министерство Иностранных Дел издать конфиденциальные инструкции нашим Консульствам за рубежом; устанавливается в качестве общего правила не рассматривать никакое заявление в котором отсутствуют вышеуказаные данные и предусмотреть что даже в тех случаях, когда Министерство прежде разрешило въезд в страну иностранца в качестве ранее упомянутом, если вскроется его еврейское происхождение, вне зависимости от нации к которой он принадлежит, должно запретить его въезд, немедленно уведомив данное Министерство телеграфом."
Дифференцированые таблицы регулирующие прием иммигрантов в 1939ом году. Диарио Офисиаль, 31 октября 1939ого года
"Заявления об убежище не принимаются, если речь идет о лицах, оставивших свою страну из соображений личного удобства или если они сформулированы в стране отличной от той, в которой осуществляется преследование.
Никакой иностранец, въехавший в Республику как визитер, с временными целями, или в качестве туриста или транзитом не будет принят в качестве беженца."
Цитируется по Д. Глейзер Зальцман, "Мексиканская политика по отношению к принятию еврейских беженцев (1934-1942)", в "Мексика - страна убежища", под редакцией Пабло Янкелевича, Мехико ДФ 2002.
no subject
Date: 2018-06-22 01:29 am (UTC)На самом деле, как я понимаю, все эти прелести, запустились в период т.н. "максимато" - 1928-1934 годы, когда после убийства Альваро Обрегона власть при трех "президентах" оставалась у ставшего "Максимальным Лидером Революции" Плутарко Элиаса Кальеса. Это он любил "Майн Кампф" перечитывать. В 1934ом году Кальес сделал большую ошибку: назначил президентом Ласаро Карденаса. Карденас был, видимо, паршивым генералом - но очень толковым политиком, он Кальеса за несколько месяцев съел и послал (вместе с любимой книжкой) наслаждаться климатом "Верхней" Калифорнии.
Карденас, вобщем, был довольно приличным человеком и все эти закидоны были не его. Он просто не очень интересовался. Там, где он интересовался, все было сделано прилично: в частности, он принял очень много испанских республиканских беженцев. Он, в принципе, даже как-то раз предложил принять сколько-то (не очень много, но и нетривиально мало - кажется, полторы тысячи семей) евреев, но министр внутренних дел сказал, что "это противоречит существующим нормам" и Карденас в детали вдаваться не стал (это было еще до войны: в конце 40ого года он президентом быть перестал, всерьез ограничившись единственным конституционным сроком).
А про Троцкого Карденаса попросил лично Диего Ривера. Идеологически Троцкий вполне подходил: режим был "левым," но не просоветским, и троцкистский вариант коммунизма в него вписывался. К тому же, он подходил и эстетически: сюрреализм тут очень органичен, а Троцкий сюрреалистов любил. Вобщем, приехал он сюда в качестве деятеля скорее сюрреалистического, а не коммунистического (по кр. мере, когда в Национальном Художественном Музее была выставка сюрреализма, то в зале экспликаций Троцкий был на видном месте). Ривера с Фридой его поначалу вообще у себя дома поселили, ну и потом он жил пососедству. Ну и президент, при случае, помогал лично. Когда Троцкого убили, Карденас своим указом выкупил дом у жены и предоставил ей пожизненное право его занимать (чтобы ей было на что существовать).
Вобщем, в Латинской Америке не было своих Муссолини с Гитлером, чтобы вовремя фашизм увести "направо" - им тогда много кто увлекался и "слева", да и потом достаточно много где оставалась ambiguity (от Варгашей и Перонов и до апристов в Перу). Но, слава Карденасу, он этого говна не любил и в Мексике с его приходом эти идеи из официальной идеологии стали уходить. Но любил/не любил, а достаточной аллергии, чтобы вовремя все исправить, у него, увы, не было. А вот Троцкому - и прочим сюрреалистам - повезло :)